看過小說《鬼吹燈》的朋友，想必對神秘的“九層妖塔”都不陌生。其實古墓“九層妖塔”并非是完全虛構的藝術創造，它是有現實原型的——今青海省都蘭縣熱水墓群中規模最大、內設九層的一座金字塔狀古墓（“血渭一號”墓）。

擁有200余座墓葬的熱水墓群中都長眠著誰？獨特的墓葬形式又屬于哪個朝代哪個族群？近日，廈門大學社會與人類學院王傳超教授團隊與復旦大學科技考古研究院文少卿副教授團隊聯合在iScience上發表題為“Cultural and demic co-diffusion of Tubo Empire on Tibetan Plateau”的研究論文，解開了“謎團”。

(相關資料圖)

研究成功測序唐代吐蕃時期熱水墓群哇沿水庫遺址中的10例古代個體全基因組序列，解析吐蕃古人的遺傳結構，不僅實證了吐蕃族群屬于漢藏人群的論斷，還還原了吐蕃政權在青藏東北緣人群和文化共擴張的發展模式，為揭示中國首次發現的吐蕃墓葬群——熱水墓群相關人群的遺傳信息的這一“藏地密碼”提供了科學分析依據。

▲青海都蘭哇沿水庫遺址示意圖及考古現場圖

經《青海都蘭哇沿水庫2014年考古發掘報告》（青海省文物考古研究所、陜西省考古研究院編著）考證及有關考古研究，青海都蘭哇沿水庫遺址整體面貌以吐蕃文化為主，同時受到了中原漢文化與西域文化的影響，其中的20余座墓葬及近700件遺物均為唐代吐蕃時期遺存。但該遺址發掘至今，墓葬人群來源及族屬問題一直存在爭議，對于吐蕃人群來源、文化傳播模式的研究等，學界卻鮮有涉及。

吐蕃古人到底屬于“漢藏”還是“鮮卑”，亦或是來自于“印度”？作為中國西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，吐蕃王朝如何延續兩百年的擴張壯大，實現“家大業大、人丁興旺”？……

歷時一年多，王傳超與合作者團隊利用古基因組學技術，同歷史學、考古學、古環境學等領域的專家學者開展跨學科交叉合作，成功測序遺址中距今1202-1380年的10例古代個體的DNA，從全基因組層面解析了吐蕃古人的遺傳多樣性和形成歷史，打開了認識吐蕃與漢藏語系人群演化歷史的“另一扇窗”。

“文成公主進藏是唐蕃友好交往的一段佳話，開啟了漢藏團結友好的大好局面，其實吐蕃與漢藏人群自古是一家，都起源于黃河流域的古代農業人群。”王傳超說。當前學界關于吐蕃民族來源存有頗多爭議，除了古漢文史籍的古羌人西遷形成吐蕃之說外，還有說法認為吐蕃是鮮卑族之后，以及吐蕃先民來自印度的“南來說”。

研究發現，樣本中的9個古代個體擁有與現代青藏高原的藏族人群非常相似的遺傳成分，主要都是來自于距今6000多年前的新石器時代黃河流域的農業人群。“通過對吐蕃墓葬人骨進行古基因組分析，揭示吐蕃人DNA之中的族群奧秘，我們從遺傳學上知道了吐蕃人來自哪里、是怎樣的一群人。”

研究團隊從生物學角度實證了吐蕃屬于現代漢藏人群的說法，有力反駁吐蕃族群外來說和企圖割裂“中華民族自古是一家”的妄想。“我們最熟悉的97版《天龍八部》電視劇中吐蕃國師鳩摩智的經典形象，尤其是那大耳垂和卷發的影視藝術創造，與實際的吐蕃人樣貌是有很大出入的。”王傳超笑著說。

研究還發現，9例樣本是已有研究發現中帶有相似遺傳成分的古代基因組中最東北緣的個體，反映了吐蕃人群向青藏高原東北緣的遷徙擴張活動。值得注意的是，1例古代個體出自豎穴土坑墓，該墓葬類型在同時期的中亞和阿爾泰山區域較為常見。這1例與其它9例遺傳成分相距甚遠，但與同期的歐亞大陸草原游牧人群擁有相似的遺傳成分，表明了青海都蘭與中亞可能存在人群交流互動。

綜合已有考古證據，研究團隊認為吐蕃政權的壯大發展不僅只是人群的遷徙流動與地域的擴展，更有文化間的傳播與緊密交流。“吐蕃政權的向外擴張，不僅是族群占領一方之地，還播撒文化的種子，實現了在地‘植根’。同時，吐蕃人‘家門常打開’，歡迎中原漢文化和西域文化使者們的到訪。”王傳超表示，吐蕃政權在與吐谷渾長期爭奪都蘭地區控制權的過程中，伴隨著大量的人群遷徙。同時，都蘭地區本土文化受到吐蕃文化的影響，并最終被吐蕃文化所取代。

▲王傳超教授指導學生開展古DNA實驗

對具有代表性的吐蕃古人樣本開展多學科交叉研究，為探索青藏高原人群遷徙和遺傳混合歷史提供了一個有益切口，也為研究漢藏語系的演化與吐蕃文化發展史等指明了一個新方向。

近年來，大顯身手的科技力量已成為當前人文社科研究的新動力、新引擎，“多學科的交叉，不僅讓我們更好地認識華夏大地上的過去人，關注現代人，暢想未來人；更重要的是，助力‘中華文明探源工程’‘考古中國’成果多點開花，鑄牢中華民族共同體意識。”王傳超說，“本次的研究只是漢藏語系的起源與演化研究的冰山一角，未來團隊將聚焦古代族群起源和文化演變中的關鍵問題，更好地了解和保護中華民族豐富的歷史和文化資源。”