2020年的端午之際，民眾除了品食粽子之外，或許還能從中領略另一層深意。在25日的一場直播中，多位民俗文化學者均認為，端午節可以被視為衛生節、防疫節，在時下的抗疫狀態更有意義，也更值得認真過這個節。

由中國民間文藝家協會主辦的“對話民俗——我們的節日2020端午節文化”25日在線上進行網絡直播。

端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

除了吃粽子、劃龍舟之外，端午節采藥辟邪的傳統亦是由來已久。自先秦時起，古人就認為農歷五月是毒月，五日是惡日。端午來臨之時正值仲夏，氣溫較高，各種蚊蟲出沒活躍，容易傳播疾病。有民諺道：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”

古人掛菖蒲、插艾草，并用這些藥草沐浴。端午節時，艾草、菖蒲和雄黃三味中藥一起用，場景是這樣的：據《帝京景物略》載，“五月五日，漬酒以菖蒲，插門以艾，涂耳鼻以雄黃，曰辟毒蟲。”

蘇軾在《六幺令》中有“虎符纏臂，佳節又端午”詩句，歐陽修的《漁家傲》則以“正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共”描繪出宋朝端午盛況。千百年來，居安思危的中國人將避疫、防疫意識巧妙地融入一年四季的節慶之中，并將其上升為一種儀式化、審美化的民族心理。

在直播中，中央民族大學教授林繼富認為，傳統節日無論形式怎么變，但是精髓和核心不能變。在他看來，端午的核心即在于守護生命健康，驅邪送祟是其中應有之義。而端午節和中國古人對中草藥使用關聯密切，這也是中華優秀的藥石傳統文化，值得專業人員進一步加以研究。

傳統節日衍生到今天不可避免會產生種種變化。在北京師范大學教授、中國民間文藝家協會理事兼中國節日文化研究中心主任蕭放看來，傳統節日正是在傳承中變化，在變化中傳承，方才具有強大的生命力。“形式可以隨地域、環境不同而變，但傳統節日最終極的仍是處理人與自然、與社會、與自我的關系。”

他希望民眾在吃粽子之余，還能對端午節有更深刻理解，這既是衛護生命的節日，也是文化傳承的節日，由此能過一個不一樣的節日。

北京大學中文系教授陳連山則直言，端午節是一個衛生的節日，在今天抗疫的狀態下更有意義，更值得民眾認真地過這個節。

事實上，古人的防疫習俗，或許在今天不太適用。但端午節在夏天帶來的儀式感、傳統節日中程式化的內容，能從精神層面提醒今人更要重視防疫，尤其是在2020年全球面臨新冠疫情的新當下：戴口罩、勤洗手、保持1米社交距離。

端午快樂，端午更要安康。記者 應妮

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