陳一源，字泉靈，號(hào)喬仁。四川成都人,中西文化研究獨(dú)立學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。長(zhǎng)于書法、詩(shī)詞、文化評(píng)論與長(zhǎng)壽養(yǎng)生；其文學(xué)作品散見于各大網(wǎng)絡(luò)以及報(bào)刊雜志。在學(xué)術(shù)研究方面主張“思人所未思，言人所未言”；倡導(dǎo)“智慧人生”，平生喜歡游歷，博覽群書，廣交天下朋友。

在研究了中國(guó)近代三大顯學(xué)（甲骨文、敦煌、紅樓夢(mèng)）的基礎(chǔ)上，陳一源在學(xué)界首倡《彭學(xué)》應(yīng)該成為中國(guó)的第四大顯學(xué)。改革以降，側(cè)重人文、宗教、書畫藝術(shù)和中醫(yī)養(yǎng)生版塊，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)具有濃厚的興趣。參加過(guò)三次國(guó)際性的《易》學(xué)論壇，曾被新加坡《易經(jīng)研究》會(huì)授予《當(dāng)代易學(xué)家》稱號(hào)，2000年事跡入編《當(dāng)代中國(guó)易學(xué)文化大辭典》。多年以來(lái)，先生喜歡的一句話是：“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，經(jīng)綸三大教，出入百家言。”

陳一源作品鑒賞

陳一源先生是有綜合素養(yǎng)的書法家，他的詩(shī)情和書意、文心是相同、相融的，他之所以在書法、詩(shī)詞上取得很高成就，與他的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)密不可分。他有著孜孜不倦的求知精神，注重傳統(tǒng)、崇尚古典，有豐富的人生體驗(yàn)。在幾十年潛心探索中，博覽群書、手摹心追、臨池不輟，遍臨歷代各家碑帖，力追古法，集百家之長(zhǎng)，悉心汲取傳統(tǒng)精華，為其所用。正是這些豐厚的文化積累了他詩(shī)書氣質(zhì)，使其具備了豐富的學(xué)養(yǎng)，讓作品富有了儒雅的格調(diào)。以扎實(shí)的傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入自己的情感、思想到書法創(chuàng)作中，體現(xiàn)出生動(dòng)、灑脫，表情達(dá)意的特點(diǎn)。陳一源先生是把詩(shī)文才華融入到書法筆墨，筆有詩(shī)韻，墨有詩(shī)情；極具文人書法的文雅品質(zhì)。使中國(guó)書法呈現(xiàn)出鮮活的形態(tài)和時(shí)代魅力的藝術(shù)特色，充分展示了東方藝術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵。除此之外，陳一源先生在易學(xué)上也造詣精深，讓作品中帶了濃濃的道意，心手合一、意境深遠(yuǎn)、氣韻相通，心、意、氣環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)了其內(nèi)心對(duì)于藝術(shù)的悟性，以筆寫心，以心入筆的境界。可以看出，陳一源先生是一位將自己的藝術(shù)創(chuàng)作放在歷史和社會(huì)情境變遷的大背景下去思考的書法家，這是一種藝術(shù)家非常難能可貴的藝術(shù)使命感和責(zé)任感，是一種文化自覺(jué)與人文擔(dān)當(dāng)。

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書法的至高境界是道法自然，是人生境界的再現(xiàn)，書法深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，傳統(tǒng)文化是書法藝術(shù)創(chuàng)作的根基。陳一源先生是國(guó)學(xué)家、易學(xué)家、書法家，詩(shī)人、文化學(xué)者，在學(xué)術(shù)研究方面主張“思人所未思，言人所未言’；倡導(dǎo)“智慧人生”的理念。因此，他深植傳統(tǒng)文化并能捕捉到時(shí)代的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)作出富有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。這不僅給人一種高雅的藝術(shù)美感和精神享受，更使觀者在增長(zhǎng)對(duì)書法藝術(shù)理解的同時(shí)，得到中華民族燦爛文化的熏陶。陳一源先生的書法創(chuàng)作是一種境界，一種品格，一種技近乎道的自由。從他的字中，我們可以看出其處世的方式，字寫得典雅俊美、處處透著一種張弛力，讓人感到筆墨被賦予了生命，達(dá)到了神完氣足,可謂渾厚、凝重、嚴(yán)謹(jǐn)，璀璨奪目的藝術(shù)風(fēng)貌。同時(shí)，他的作品還有著鮮明獨(dú)特的正大之氣，有著一種高雅寧?kù)o之美，這和他的為人品格不無(wú)關(guān)系；讓書法直指自己的心靈境界、心性修為，讓內(nèi)心的中正之氣、浩然之氣密切相關(guān)。其書法作品中所透露出的氣韻和流淌出來(lái)的道意，讓人感到創(chuàng)作者的心境已在眼前，我們不得不被這種儒雅、寧?kù)o之美所感染、所打動(dòng)。

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陳一源先生書法中的尚骨氣、重筆法、重韻律、標(biāo)格調(diào)、崇境界、貴天然無(wú)不在其作品中有不同程度的體現(xiàn)。其追求筆墨功力和變化，注重風(fēng)格和書寫內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以順應(yīng)時(shí)代書法藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，賦予了書法新內(nèi)涵，開拓了藝術(shù)的表現(xiàn)力。

陳一源先生師古創(chuàng)新，其作品融入對(duì)經(jīng)典文化的澈悟，在書法創(chuàng)作上不斷的追求，讓他的書法呈現(xiàn)出一種集眾家之所長(zhǎng)的藝術(shù)風(fēng)貌。落筆剛勁有力但也蘊(yùn)含柔情，每一筆的塑造都代表了他在書法藝術(shù)上的觀念。從落筆就能看出陳一源先生的心懷大意，既蘊(yùn)含著清爽淡雅的風(fēng)度，又有一種凌厲堅(jiān)決的氣勢(shì)，更將詩(shī)詞中的韻致賦予其中，塑造出奔放曠遠(yuǎn)的境界。他用情寫形，以形傳神，以神達(dá)情，最終達(dá)到形、神美合一的藝術(shù)特點(diǎn)。陳一源先生以其靈動(dòng)多變的線條抒發(fā)著他的心緒情感，展示著他的審美趣味，傳遞著他的精神氣象，在灑放情感和文學(xué)詩(shī)詞之間游刃有余地相互融合，這是作為藝術(shù)家最為難得的天賦秉性。俗話說(shuō)“字如其人”， 對(duì)于書法家而言，每一處的墨跡，都無(wú)不體現(xiàn)了本身的審美視覺(jué)以及文化體悟和心路歷程，都是一種真性情的流露，代表著創(chuàng)作者的人文思想與精神境界。而每一幅作品更是對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活，對(duì)自然的一種坦然表達(dá)與思考。陳一源先生的作品就具備種大大智慧和特有的詩(shī)意。任何一種成功的背后不是偶然巧遇的，是數(shù)十年苦心臨摹古體，博覽中華國(guó)學(xué)，探索傳統(tǒng)文化、細(xì)心研究感悟出來(lái)的。陳一源先生將傳統(tǒng)文化、當(dāng)代審美與書法巧妙結(jié)合，并通過(guò)自己的感悟去增加書法的內(nèi)涵，讓書法蘊(yùn)藏著當(dāng)代美學(xué)價(jià)值和精神文化品格。這不是一般的書法家所能做到的。

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現(xiàn)任：

全國(guó)書畫藝術(shù)委員會(huì)副主席；CCTV《星光大道》藝術(shù)顧問(wèn)；中華衛(wèi)視《藝術(shù)欄目》藝術(shù)總監(jiān)；《收藏天下》顧問(wèn)；中央國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；《中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)書畫院》副院長(zhǎng)；四川省文學(xué)藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；成都烏木藝術(shù)博物館終身榮譽(yù)館長(zhǎng)；聯(lián)合國(guó)中醫(yī)專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)；中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)；中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員；博鰲國(guó)際康養(yǎng)文旅論壇高級(jí)顧問(wèn)2018年榮獲：1.中東（東帝汶）友誼藝術(shù)大使2.最具收藏價(jià)值藝術(shù)3.中國(guó)當(dāng)代書法十大領(lǐng)軍人物4.作品于美國(guó)時(shí)間12月28日，在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)納斯達(dá)克大屏幕進(jìn)行展播，并授予“登陸世界第一屏的當(dāng)代藝術(shù)家”

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2020年：1.受聘《收藏天下》全國(guó)數(shù)字電視頻道學(xué)術(shù)指導(dǎo)和特邀藝術(shù)家2.兩會(huì)召開之際被官方網(wǎng)站重點(diǎn)推薦：“人民藝術(shù)家”稱號(hào)3.應(yīng)邀出席中國(guó)藝術(shù)文獻(xiàn)書籍組委會(huì)顧問(wèn)4.《中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)組織委員》會(huì)授予陳一源先生：中國(guó)當(dāng)代德藝雙馨藝術(shù)家稱號(hào)5.受聘《國(guó)際文明論壇藝術(shù)交流組委會(huì)》特聘委員6.應(yīng)邀出任《中華衛(wèi)視》藝術(shù)總監(jiān)7.入編《藝術(shù)領(lǐng)航人物》8.入編《國(guó)家功勛人物》9.受聘《絲綢之路國(guó)際文明論壇組委會(huì)》10.美術(shù)檔案出版社《2019—2020中國(guó)當(dāng)代書畫名家名作收藏投資年鑒》特邀名家11.作品在《臺(tái)故宮博物館》展出12.作品被《孔子美術(shù)館》收藏13.作品《和為貴》被《中國(guó)美術(shù)館》收藏14.《孔子美術(shù)館》簽約藝術(shù)家15.入編大型國(guó)際藝術(shù)交流刊物《2020世界文化藝術(shù)人物志》16.榮獲中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歐洲榮譽(yù)獎(jiǎng)17.作品入編《主題公園招牌匾——楹聯(lián)書法作品鑒賞集》18.在中國(guó)藝術(shù)家海外媒體展播工程中，作品成功入選，并由300家海外權(quán)威媒體專題報(bào)道，同時(shí)授予“海內(nèi)外知名藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)19.北京兩會(huì)期間《人民代表報(bào)》對(duì)陳一源先生的作品和事跡進(jìn)行了專題報(bào)道20.《中國(guó)書畫家報(bào)》對(duì)陳一源先生的作品和事跡進(jìn)行了專題報(bào)道21.獲中華人民共和國(guó)“高級(jí)美術(shù)師”職稱。22.入編《百年巨匠.新中國(guó)藝術(shù)大典》并頒發(fā)證書。23.入選由CCTV中央廣播電視臺(tái)、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)、中國(guó)美協(xié)等單位聯(lián)合制作的視頻節(jié)目《文化傳承》——中國(guó)書畫大家推薦24.應(yīng)邀出席《2021中國(guó)藝術(shù)家春晚》25.中國(guó)當(dāng)代文化傳播大使26.與范迪安老師二人同出書畫合集《藝術(shù)領(lǐng)航人物》并給該書題簽，全球公開發(fā)行。

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與許多書法界人士所不同的是，陳一源先生執(zhí)著的認(rèn)為：歐洲工業(yè)革命以來(lái)，西學(xué)東漸，在科技、醫(yī)學(xué)、文化、藝術(shù)方面的話語(yǔ)權(quán)都是西方人制定的。在這些方面的很多標(biāo)準(zhǔn)都是他們說(shuō)了算。我們中國(guó)書法具有像宗教一樣神圣而圣潔的地位。我們的書法，這個(gè)獨(dú)有的民族文化形式也被稀里糊涂的拉近了他們的藝術(shù)行列，“下嫁”于西方的藝術(shù)。

中國(guó)人應(yīng)該有自己堅(jiān)定的文化自信：書法就是書法，書法不是藝術(shù)。藝術(shù)只是一個(gè)近

100多年以來(lái)才叫響的一個(gè)外來(lái)詞匯，在沒(méi)有藝術(shù)之前，中國(guó)的書法就已經(jīng)存在2000多年了。書法可以涵蓋藝術(shù)，而藝術(shù)絕不可能涵蓋我們的書法。也許，中國(guó)書法是西方人永遠(yuǎn)望塵莫及的一座文化高峰。

西方藝術(shù)，它怎么折騰也只是在三維空間里面的一種技術(shù)活。藝術(shù)品都是創(chuàng)作出來(lái)的，而書法是不允許創(chuàng)作的，好的書法作品都是“神來(lái)之筆”。而我們中國(guó)書法，沒(méi)有更高維次的思維和見解，是不可能寫好書法的。易經(jīng)云：“寂然不動(dòng)，感而遂通”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。不明白這些道理，談所謂書法都是隔靴搔癢。

陳一源先生認(rèn)為，主動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)書法神圣而圣潔的地位，應(yīng)該是衡量一個(gè)中國(guó)書法人有沒(méi)有文化自信的具體尺度。

中國(guó)書法是我們祖先留給人類的一塊璀璨的文化珍寶！她會(huì)永遠(yuǎn)在人類文化史上閃爍著耀眼的光芒！

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