我們沉浸于紅塵，將欲望與執(zhí)念包裝成”理想”和”愿景”，如怨鬼般追求，失去了本心，“我執(zhí)”的同時(shí)，卻又在哀嘆人生無(wú)意義的“空?qǐng)?zhí)”。我們每天糾結(jié)于人世浮沉，躁動(dòng)于榮辱悲歡，死守著柴米油鹽。別說(shuō)是等一朵花開(kāi)，看日升月落的美好，便是閑下來(lái)多休息一會(huì)兒，似乎都成了一種奢侈。我們?cè)?ldquo;紅塵”中失去了“禪心”。

眼下，反復(fù)肆虐的新冠疫情，讓我們每個(gè)人幾乎都難以獨(dú)善其身。正常的工作和生活作息被打亂，一線防疫人員在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)還要承受高強(qiáng)度的工作，確診和疑似病例在隔離區(qū)域惴惴不安……此時(shí)的我們，應(yīng)該找回那顆在“紅塵”中失去的“禪心”。《禪在紅塵：時(shí)尚主編問(wèn)禪家》這本書，是幫我們找回“禪心”的一條捷徑。

臺(tái)灣禪者林谷芳先生，通過(guò)回應(yīng)時(shí)尚女主編徐巍的修身之問(wèn)，闡述如何在紅塵中修得生命的自主，集結(jié)而成《禪在紅塵》。這本書，能讓當(dāng)下的人們找回“人生似幻化，生如出岫云”的灑脫與“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。

林谷芳，是一位禪者，同時(shí)也是一位音樂(lè)家、文化評(píng)論人，臺(tái)北書院山長(zhǎng)。林谷芳在修行，“出入禪、教、密三十年，不惑之后，方知自己是無(wú)可救藥的禪子”，遂對(duì)向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學(xué)人，標(biāo)舉宗門不共，所做恰可治時(shí)人“以禪為生命妝點(diǎn)”之病。著有《禪 兩刃相交》《觀照：一個(gè)知識(shí)分子的禪問(wèn)》《一個(gè)禪者眼中的男女》等書。

在《禪在紅塵》中向林谷芳提問(wèn)的徐巍，是一位資深時(shí)尚媒體人、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)觀察者、女性生活方式研究者，歷任《時(shí)尚COSMOPOLITAN》雜志主編、出版人、董事總經(jīng)理，時(shí)尚集團(tuán)副總裁。

《禪在紅塵：時(shí)尚主編問(wèn)禪家》以禪的清冽入手，掃清世事紛擾，觀照人生無(wú)常，疾病、死亡、失業(yè)、婚變……無(wú)法預(yù)期的各種生命困頓，體悟安頓心靈的知見(jiàn)。

徐巍的提問(wèn)，源于日常瑣碎的生命困惑。林谷芳的回答，不是高高在上的故弄玄虛，而是通過(guò)如“元祐黨爭(zhēng)”的歷史典故，或“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的佛法故事、禪理寓言，闡釋禪的真意，探尋禪與愛(ài)情、親情、友情之前的關(guān)系，并闡釋在紅塵中如何煉心，在紅塵中如何悟道，在紅塵中如何成就自我。

《禪在紅塵》雖是問(wèn)禪對(duì)答，實(shí)際上處處談到的是一些人生中非常重要的面對(duì)。閱讀此書，解決的也是生活中關(guān)于生死、婚戀、育兒、事業(yè)、友情等實(shí)際問(wèn)題。作為禪家的林谷芳，因其禪理智慧而具大眾心同理心，是本書最為珍貴的。正如徐巍所說(shuō)，《禪在紅塵》只是一個(gè)觀照的開(kāi)端，而不是提供答案，更不是提供所謂大師的標(biāo)準(zhǔn)答案。“以心逐物，追逐本身就是無(wú)明的開(kāi)始，就是一切煩惱的根源。追逐仁波切、禪師、上師，追逐念珠、佛像、佛牌，跟追逐名牌財(cái)富最后的痛苦是一樣的，你今天會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)神通或依于哪個(gè)上師而得利，你哪天也就可能死在那里。”

回歸原點(diǎn)，大道至簡(jiǎn)，人們習(xí)慣于在“我執(zhí)”和“空?qǐng)?zhí)”的兩端中擺蕩，所以心無(wú)所安。就讓我們通過(guò)《禪在紅塵：時(shí)尚主編問(wèn)禪家》，找回“禪心”，撫平我們內(nèi)心的腫脹，來(lái)世間看花開(kāi)一場(chǎng)。

（本文作者：俞方遠(yuǎn)）

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